- Всё для школьника, учителя, абитуриента, родителя. Образование и обучение за рубежом, курсы и английский язык. ГДЗ, решебник, сочинение, краткое содержание, библиотека, справочная, развлечения.
- Урывак з рамана 'Нельга забыць'.
Образ Дома в поэзии Пушкина. Готовые сочинения и рефераты.
Паром на бурнай рацэ Караткев. Вы можете читать книгу онлайн и скачать книгу в формате fb2, txt, html, epub.
Образ Дома - один из наиболее постоянных и значимых в отечественной литературе. Начиная с древнерусской культурной традиции, он занимает особое место в духовном, семейном, государственном пространстве. Тот факт, что лексема .
У кожным слупку падкрэсл.
Дом души, дом семьи, дом государственный - все эти три члена . Устроение души было фундаментом устроения семьи, а семейный дом ощущал себя частью . Именно такой опыт устроения . Но уже в конце XVIII в. Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Лесков, Островский, Достоевский, Толстой, Тютчев каждый по- своему решали, как обрести .
Ахматова, Цветаева, Платонов, Есенин, Булгаков, Шолохов этих художников разных судеб - объединяет общая . Обратимся непосредственно ко всему прозаическому тексту, являющемуся возможным продолжением ! Каковы его приметы? Здесь в полноте представлены жизнь природы, социально- культурная, семейная сфера земного человеческого бытия - .
Но такая гуманистическая модель Дома не исчерпывает его идеал, сформированный в творческом сознании поэта. Завершающими и особо значимыми здесь являются последние строки . Они указывают на такой Дом, в котором душевно- чувственная жизнь человека стремится к соединению с миром небесным. Это такой Дом, в котором происходит встреча временного с Вечным, с миром, открывающимся за порогом смерти. Не случайно у Пушкина в вышеприведенной записи . Смерть, таким образом, обретает здесь особое восприятие, близкое к понятию . Смерть, подобно религии, связывает мир земной и мир небесный.
Смерть есть переход от бытия земного к бытию Бесконечному. Таким образом, для художественного сознания Пушкина феномен Дома определяется приобщением земных, гуманистических ценностей к тому, что выше их, и тому, что открывается поэту через религию и смерть. Обратим внимание на то, что именно о таком Доме, в котором земное предстает в единении с небесным, мечтает и Татьяна в конце романа !
Сейчас отдать я рада. Всю эту ветошь маскарада,Весь этот блеск, и шум, и чад.
За полку книг, за дикий сад,За наше бедное жилище,За те места, где в первый раз,Онегин, видела я вас,Да за смиренное кладбище,Где нынче крест и тень ветвей. Над бедной нянею моей.. Сад, крестьяне, поэтические труды, религия, смерть (в записи Пушкина), полка книг, дикий сад, смиренное кладбище (в воспоминаниях Татьяны) - все это являет нам такой Дом, в котором пространство земное встречается с пространством небесным, и поэтому повседневное, обыденное одухотворяется. Что, собственно, делает возможным такое одухотворение и что оно означает в художественном мире Пушкина? Ответ на этот вопрос, касающийся глубинных основ человеческой культуры и устроения личности, ни в коей мере не может быть однозначным и претендовать на исчерпанность неисчерпаемой по природе своей темы. Но, тем не менее, в самой художественной ткани словесных произведений Пушкина можно наметить те путеводные нити, которые приблизят нас к пониманию этих вопросов.
Одухотворение жизни - не литературная условность и не риторический прием поэтики Пушкина. Это то состояние души, мира, в котором явлена симфония человека и Бога, дающая духовный покой. Вспомним, что стихотворение ! Именно такое место, где сердце обретает покой, является домом, и именно туда, к этой конечной точке пути стремится поэт.
Ее отличительная черта - быстротечность времени, направленного к своему пределу - смерти физической. Это такая дорога жизни, которая по мере своего течения отнимает жизнь: . Образ такого Дома в полной мере находит свое воплощение в стихотворении .
Это жизнь того места, которое условно может быть обозначено как . Из города в деревню стремится поэт в .